على الالتفات عن ( 1 ) خطاب عام للمؤمنين إلى ( 2 ) غيب خاص للكافرين أي : يدعونهم ، وفهم الغيب من الإطلاق ، والباقون ( 3 ) بتاء [ الخطاب ] ( 4 ) على الالتفات من الخطاب العام إلى الخاص . أي : تدعون أنتم ، أو جرى على سنن واحد . وقرأ ذو همزة ( أبا ) نافع تشاقّون فيهم [ النحل : 27 ] بكسر ( النون ) ( 6 ) ، والباقون بفتحها . ووجههما ما تقدم في تبشرون [ الحجر : 54 ] . [ تتمة : ] ( 7 ) تقدم والشّمس والقمر والنّجوم مسخّرت [ النحل : 12 ] ومذهب حفص في الأخيرين ( 8 ) وتأتيهم الملائكة بالأنعام [ الآية : 158 ] . ص : ويتوفّاهم معا ( فتى ) وضمّ * وفتح يهدى ( ك ) م ( سما ) يروا ( ف ) عمّ ( روى ) الخطاب والأخير ( ك ) م ( ظ ) رف * ( فتى ) تروا كيف ( شفا ) والخلف ( ص ) ف ش : أي : قرأ مدلول ( فتى ) حمزة ، وخلف يتوفّاهم الملائكة ظالمي [ النحل : 28 ] ويتوفاهم الملائكة طيبين [ النحل : 32 ] بياء التذكير ( 9 ) ، والباقون بتاء التأنيث . ووجههما وجه ( 10 ) إلّا أن تأتيهم الملائكة [ النحل : 33 ] . وقرأ ذو كاف ( كم ) ابن عامر و ( سما ) فإن اللّه لا يهدى من يضل [ النحل : 37 ] بضم الأول ( 11 ) وفتح الثالث بالبناء للمفعول ، فمن رفع بالنيابة ، أي لا يهدى اللّه الذي يضله . والباقون بفتح الأول وكسر الثالث ف من مفعول ويهدى على بابه ، أو بمعنى يهتدى ف من فاعله . [ وقرأ ذو فاء ( فعم ) ، حمزة ] ( 12 ) ، و ( روى ) ؛ الكسائي وخلف أو لم تروا إلى ما خلق

--> ( ( 1 ) في م ، ص : على . ) ( ( 2 ) في م ، ص : لا . ) ( ( 3 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 277 ) ، البحر المحيط ( 5 / 482 ) ، التبيان للطوسي ( 6 / 370 ) . ) ( ( 4 ) سقط في م ، ص . ) ( ( 5 ) في م : أتى . ) ( ( 6 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 278 ) ، الإملاء للعكبرى ( 2 / 44 ) ، البحر المحيط ( 5 / 486 ) . ) ( ( 7 ) سقط في م . ) ( ( 8 ) في م ، ص : في الأخيرتين . ) ( ( 9 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 278 ) ، التبيان للطوسي ( 6 / 375 ) ، التيسير للدانى ( 137 ) . ) ( ( 10 ) في م ، ص : وجه « تأتيهم الملائكة » . ) ( ( 11 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 278 ) ، الإملاء للعكبرى ( 2 / 45 ) ، البحر المحيط ( 5 / 490 ) . ) ( ( 12 ) في ز : وقرأ ذو نون نعم عاصم . )